《发展心理学》读后感
当细细品完一本名著后，你有什么总结呢？这时候，最关键的读后感怎么能落下！那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编为大家整理的《发展心理学》读后感，欢迎大家分享。
《发展心理学》读后感1
《发展心理学》一书由心理学教授林崇德编制，经前后三次完善，目前已更新到第三版，但我今天还是想说一下1995年的第一版，这本书涉及了人从出生到离世的整个过程，分为：胎儿期、婴儿期、儿童期、成人期、老年期五个阶段，详细的讲解了每一个阶段的发展过程、特点，这对于一名社会工作者来说非常重要，这可以让我们根据发展过程和特点去分析这一阶段的问题，结合案例给出解决问题的建议。一方面，从社会工作者实际的工作角度来讲，我们在工作过程中接触到的案主就是从婴儿到老年，这本书可以更专业的帮助我们了解案主，针对案主可能出现的问题提前做好充足的准备，帮助没有太多实务经验的一线社工快速了解各个群体，为个案或小组工作的开展尽可能规避风险；另一方面，对于我们目前论文的写作有很大帮助，我们可以通过林崇德的介绍去了解每个阶段，从中选择自己感兴趣的群体进行深入研究，将研究内容结合我们实际的介入过程，整合之后呈现在最中的论文中。
以婴儿阶段为例，婴儿阶段是指0-3岁，他们的学习方式分为三种：1、模仿学习，这是一种天生学习能力，20天左右新生儿已能模仿面部表情，跨文化研究发现模仿具有普遍性，是先天排定的婴儿的重要学习手段。2、条件反射学习，是婴儿最基本的学习方式，在婴儿出生十天左右就可以建立起来，最早的条件反射是新生儿对母亲抱起喂奶姿势做出食物性条件反射。3、偏好新颖刺激的学习形式有两种，一种是习惯化:将同一刺激不断地重复呈现，婴儿对它的反应逐步减弱消失；另一种是去习惯化：这时再呈现一个不同于前者的新刺激,婴儿反应强度马上提高。关于婴儿如何获得语法，有三种不同的理论进行解释，第一种是后天学习理论，强调后天环境对儿童的言语获得起决定作用。第二种是先天成熟理论，强调先天因素对儿童的言语夹得起决定作用。第三种是主体与环境相互作用理论，主张儿童的言语获得是主体的先天能力和后天环境因素相互用的结果。
除了婴儿的发展学习过程，还有一个理论是一直会影响我们的，就是依恋理论，依恋是婴儿与主要抚养者(母亲)之间的最初的社会性联结，也是婴儿情感社会化得重要标志，是在婴儿和母亲的相互交往过程中建立起来的母婴互动关系。小的时候和父母之间的相处方式会影响且被借鉴到长大之后和朋友、同学之间的相处。婴儿9个月到2岁期间，是大脑神经元连接最频繁的时候，这时候的外界刺激，可以帮助神经元不被修剪掉。所以这个阶段父母全心陪伴带来的安全感，对宝宝大脑发育至关重要，帮助大脑很多认知功能的发展。0-3岁是婴儿各方面的发展最快，变化最大的阶段。在这三年里，家庭几乎是孩子的全部成长环境
以两个实际案例来说明，第一个案例“这个问题的话，其实我很有发言权，因为我自己本身就是个二胎，但是在那个年代是不合法的，因为我是所谓的超生，所以没有办法待在父母身边成长，一旦被发现面临的是巨额赔款且父亲下岗。所以一直在养母呆到了3岁才回来，根本不想认亲身的父母，只是觉得那是普通的两个人而已，哭泣的很厉害，长达4到5年的时间没有家庭归属感，而且敏感多疑、没有安全感。”第二个案例“为了生计我家大宝2个月开始就是奶奶带，3岁才带到身边，刚开始大宝跟我们很陌生一点都不亲，我们想着法哄她开心，她都不爱搭理我们，而且孩子有很多不良习惯想尝试沟通，但又怕孩子变得更抵触我们。大宝在这期间一直在找亲密关系人，所以很早就去幼儿园了，叫老师阿姨，估计是把老师当亲密关系人了”这两个事例都体现了家庭陪伴对于婴儿成长的重要性。
给到我们社会工作者的启发是，如果一个婴儿出现了问题，我们社会工作者在介入的时候，应该介入的是他的照顾者，即父亲或母亲甚至于他的家庭。
《发展心理学》读后感2
维果斯基和皮亚杰的关于儿童认知发展的观点基本上都是一个模式上升到另外一个模式的螺旋形渐进渐成模式，没有本质的不同，儿童发展心理学读后感。皮亚杰强调顺应生物自身的脑力发展水平，鼓励顺势而上，教育者所要做的重要工作是启蒙，他相信孩子在脑部神经系统发展日益成熟的同时，孩子能在教师、家长的引导下发现那些“普遍的真理”。莱布尼茨和牛顿都是微积分的创立者，除此之外，大多数第二个发现者都被忽略掉了。
关于造纸，各个大陆在过去彼此割裂的时代都发明了纸，但是很快教科书下了比较的结论，中国的造纸水平最高。我们一般只认可最早的，最好的，最经济的。所以即使现在的教育者在谈素质教育，实际上仍是在堆积素材，让普遍的真理看起来穿了一件衣服，等孩子兴高采烈的去发现马甲。不可知论者恐怕才是素质教育真正的支持者。维果斯基作为苏联唯物主义的心理学家，强调我们发展的高度受到社会历史发展水平的限制，学习先于发展，也就是说我们是在先学习，有了一定的积累之后才谈的上发展。也就是说一群孩子在一起玩耍时有可能发现望远镜是近视镜片的叠加，但是即使有了三角几何方面的知识，也未必能发现勾股定理。最后，我想问，撇开那些高深的定理，又有多少家长能够容忍自己的孩子以“幸运的发现者”来进行探索和发展。大多数的教育乃是功利性质的，强调实用性，我们从灌输到引导已经是进步，但最终也绝对无法容忍孩子再造一个世界。我相信皮亚杰的观点，也就是说我们的智力高度可能发现一些共同的真相，殊途同归。但是用我妈的话来说，徒弟都是一个师傅带出来的，所以我觉得维果斯基的观点更加贴合实际。其中基础性的概念，我们会最终把基础性概念简化成信息的雪片来保存，忘记曾经是怎样收集到他们的，所以会惊讶小孩子为什么这么愚蠢.....我们已经忘记了过去我们是如何掌握它的。就好像代际之间，常常经历过一些同样的事儿，但是在一轮一轮的蜕变之后，留下的只有几个普普通通的道理，而只依靠几个经典的句子不足以支撑起我们整个生活的信仰，仍然需要去实践去内化一些感受。
为什么不同年龄阶段的人总是很多隔阂，也正是因为他们忘记了曾经的自己，而很多年轻人又去张扬的姿态去招呼未来的自己。所以断言未来和否定过去都成了一场无休无止的纷争。关于一个记忆的多维度的理解会出现在生命中的各个角落，引起不同的共鸣。可以称之为3d记忆。又比如成年之后再去读这类研究儿童的文章，会发现很多新的知识点，这也是发现自我的过程。皮亚杰认为智力发展差不多在15、16岁就已经定型，在这之后只是不断的客观化的过程，从围绕自我，到逐渐接纳客观世界的多维度的发展规律，所以说我们始终都在成长，都在更加贴近现实。
智力最初的发展只是单向的维度，比如从高度来比较，之后发展到面积的比较，再发展到体积的比较。成年时候，我们需要做的还是多维度的思考问题，全面的解决问题。但是这样看起来更像是情商的发展，实事上仍可以理解为智力的进步。很多人成年之后严肃性阅读量会骤减，这并不是坏事，教科书可以丢弃，投身生活的大舞台可能是最好的出路，因为现实生活可以使人认识到更多的维度。实事上，书本和知识的更替，需要自我的供给了，也就是自我选择。如果不选择，就越会发现它们教条的很，死板的很。所以你会错怪书本充斥着不灵活和假象。还有很多很多的书躺在哪里，只不过无人问津。我欣赏维果斯基的另外一个观点，就是说对于陌生的领域，我们仍会沿用由浅入深的学习方法，从感性到理性，而不尽是像皮亚杰所说的，完全内生化的思考。尽管我们更多的通过语言这种工具区构建知识的内涵，但是本质上，我们可能更倾向于使用具象化的内容、丰富的例子来作为入门。
《发展心理学》读后感3
看完了林崇德主编的发展心理学，读到书的最后，成年晚期的心理变化，60岁直至死亡的这个阶段，人的生理、心理、智力…变化，逐渐的衰退，随着身体的落寞，我们随着环境被变化着，退化着，终究走入死亡或者消亡，亦或者是再生重生，集天地之灵气，聚气血的魂魄，再来亦或是不再回来。
“成年晚期的情绪、情感特点”，人到老年，由于生理上的老化，社会交往、角色地位的改变以及心理机能的变化，比较容易产生的消极情绪与情感，包括：
冷落感
想起母亲，不知不觉中，她的生活已开始“离群”，离我这个小家庭，离我的心理发展，离我的情感需要，便已力不从心的离开，像是一颗被剥开的果壳，脱离了对种子的依恋，不得已被分开。
孤独感
想起有一次和母亲争吵，妈妈生气回她屋里，当我回过神去房间找她，看到她独自在屋子里来回渡步，第一次觉得母亲是如此的孤独，我与母亲说“妈妈，别生气，我不是故意的'，我怎么感觉到你是那么的孤独”，母亲若有所思的哭了，而我埋住了汹涌的情感，转入至我的世界，像是母亲的世界我进去过，又出来了。
疑虑感
母亲的敏感是正常的，我不明白为什么会一触即发，为什么会那么强烈的“自尊心”，心里口里的倔强，为什么住在自己女儿的家里还是觉得自己是个外人，生活的经验，事事的变化给母亲带来对生活的疑虑，在离生命终点越来越近的前头，我看不到她的忐忑，她还在生长着，带着热闹的心境，直到心灵越来越接近终点。
忧郁感
母亲还算是一个乐观的人，我看不到她独自唉声叹气，报怨这个报怨那个，只是在她失去钱财或者看到我扔掉东西，她心疼的指责。我不理解为什么母亲不在家看看电视，收拾屋子，做做饭，帮我管教孩子，和我们一起出去走走，她喜欢收废品，堆满了自己的屋子，每天从早忙到晚，干劲十足，精神饱满。
我必须尊重母亲的精神需要，在她的世界里她做出了最适合的选择，她没有走忧郁之路，她在想办法排解忧郁，我幻想的场景是我以自我为中心的要求，并不曾感知到母亲的真正需要，或者母亲已经放弃对我的需要，独立着找到了那份平衡。
容易产生不满情绪
“老有所乐”，乐在哪里？大部分的父母在带孙子，大部分的父母不知道晚年做些什么？甚至很多父母还要为了生计去奔波，更何况没有儿女可依的心理状态，她们会有不满情绪，她们也是人，装着一辈子的风雨飘摇，她们的志向不在老有所依，她们希望在人生的最后阶段，有所收获，有所传承，有所归属。
我们也会老，这句话并不陌生，至少我还没有去仔细想想我的老年生活，那时的我，或许没有退休金，也或者身体衰退的变化令我总是力不从心，亦或许孩子这样的那样的需要仍拖着我年迈的激情，在现实的道路上心无所依，更或是只想着不要给孩子带来拖累，让他自由的好好的生活……
为了老了那天，现在的我必须要做些储备，随应身体、心理、精神的变化，培养自己的兴趣，跟着时代去进步，在心灵上包容更多，怀着美好的勇敢步步接近终点，在解决经济生存的压力、在受到冷漠孤独的情感消退仍保留着爱的火种，在肉体离开自己时，仍知道自己要将去何处，更年期犹如青春一样用障碍的戏份扮演着整个人生之路，喜乐交融的一路走来，过好现在，为未来做准备。
直到有一天，我们知道为什么我们要在这人世间过上几十载，我们会知道那所谓的意义在岁月的虚度里如何结出果实，我们还会知道那心心念念的交错与割舍，都为了成就我们这一生，存在即是意义的诺言，生生世世不增不减，不来不去，不生也没有死。
